सच की हुंकार-नत मस्तक सरकार

        पूरे बारह दिन बाद रामलीला मैदान में भ्रष्टाचार के रावण पर अन्ना टीम ने जीत हासिल की.वहीं अंतिम दिन अग्निवेश भस्मासुर की तरह खुद की आग में जलते दिखे,मीडिया ने उनकी कलई खोल दी. इस आंदोलन के दौरान कई छद्म देश- भक्तों के चेहरे भी बेनकाब हुए.साथ ही देश ने बाबा रामदेव के आंदोलन को असफल बनाने वालों को बेपर्दा होते भी देखा. 

             इस दौरान देश ने महसूस किया कि गांधी आज भी उतना ही प्रासंगिक है जितना आजादी के पहले था.स्वतंत्रता के पहले साबरमती के संत ने अंग्रेजों के नाक में दम कर दिया था,तो आजादी के ठीक चौंसठ साल बाद रालेगांव के संत की गांधीगिरी के सामने बेलगाम सरकार ने घुटने टेक दिये.इस जीत से अन्ना और उनकी टीम ने गांधी और जेपी के सपनों को न केवल साकार किया बल्कि भ्रष्टाचार की बोली बोलने वालों के मुंह में ताला भी लगा दिया.संसद में बिल पास होते ही पूरा देश ने 27 अगस्त की मध्यरात्रि को ठीक उसी अंदाज में जिया,जिस अंदाज में तत्कालीन समय लोगों ने 15 अगस्त 1947 के मध्यरात्रि को जिया था.जनलोकपाल बिल पास होने पर अन्ना ने उपवास का भी अंत बहुत शानदार अंदाज में किया.

             पूरे बारह दिन तक टीवी पर दलित और अल्पसंख्यक समाज के नाम पर आंदोलन को घेरने वालों को अनशन के आखिरी दिन अन्ना ने करारा जवाब दिया.दलित और अल्पसंख्यक समाज की बच्चियों के हाथों उपवास तोड़कर रालेगांव के सन्त ने विघ्नसंतोषियों के होठों पर फेवीक्विक रख दिया.इस अंदाज को देश ने पूरे दिल के साथ स्वीकार किया.अन्ना के अनशन तोड़ते ही पूरा देश विजय के जश्न में डूब गया.खुशी की लहर कुछ इतनी तेज थी की दिल्ली से उसे कन्याकुमारी तक पहुंचने में तनिक भी समय नहीं लगी.देखते ही देखते पूरा देश रंगमंच की दर्शक दीर्घा में तब्दील हो गया.इस दौरान लोगों ने महसूस किया कि दिल्ली के रामलीला मैदान में अन्ना ने राम की जीवंत भूमिका निभाकर भ्रष्टाचार के रावण को झुकने पर मजबूर कर दिया.

         रामलीला मैदान के मंच से अन्ना ने उस गीतकार के सपनों को भी साकार कर दिया जिसने कभी लिखा था कि “लेकर चलुंगा जब यहां मशाल,तब तुम देखना,पानी से दिये जलेंगे,भिनसार होगी देखना”.टीम अन्ना ने ऐसा कर दिखाया,अन्तत: सरकार को हजारे के सामने नतमस्तक होना पड़ा.इतिहासकारों की माने तो इस आंदोलन को सदियों तक याद रखा जायेगा.क्योंकि इंडिया अगेंस करप्शन का मूल उद्देश्य सत्ता हासिल करेना नही बल्कि सत्ताधारियों की सोच और समझ को बदलना था.काफी हद तक अन्ना, इस मुहिम में सफल भी रहे.देश के कई नेताओं ने उनके इस अभियान को खुलकर समर्थन भी दिया. समर्थन देने वालों की फेहरिस्त में सत्ताधारी और गैर सत्ताधारी दल के नेता भी थे.आम जनता ने अन्ना के समर्थन में देश के कोने-कोने में मशाल रैली और कैंडल मार्च,निकालकर जनलोकपाल बिल का समर्थन किया और उपवास भी रखा.जन लोकपाल बिल को समर्थन देने के लिये राज्य सरकार पर दबाव भी बनाया.मेहनत रंग लाई.बिल पास होने के बाद देश वासियों ने जमकर खुशियां मनाई.28 अगस्त का सूरज कुछ नयी आभा के साथ उदय हुआ.पहली किरण के पड़ते ही बच्चे बूढ़े सभी की उमंगे जवान हो गईं.देश के साथ इस पूरे अभियान में भ्रष्टाचार को मात देने में प्रदेश भी अछूता नहीं रहा.शहर हो या गांव, हर वर्ग अन्ना के अभियान का जमकर समर्थन किया.

   इस मुहिम में लोगों के बीच दूरियां सिमटती नज़र आयीं.टोपियों ने अहम् त्यागा.धरना स्थल पर बैठकर मौलानाओं ने रोजा इफ्तार किया.इस दौरान दोनों कौमों में भ्रष्टाचार के खिलाफ जमकर जुगलबंदी देखने को मिली.मसीही समाज भी अपने आप को रोक न सका. अन्ना के समर्थन में उनके भी कदम स्वस्फूर्त गिरजाघरों से हाथों में कैंडल लिये बाहर निकलते देखे गये.बच्चों ने भी आजादी की दूसरी लड़ाई को समर्थन देकर स्कूल का बहिष्कार किया. सरकार के खिलाफ मुंह न खोलने वाले कर्मचारियों ने भी कार्यालयीन समय के बाद कभी मशाल रैली तो कभी पोस्टर रैली निकाली,

        अन्तत: 27 अगस्त को तंत्र ने जनलोकपाल को ध्वनिमत से पारित कर दिया.बिल पास होते ही लोग खुशी से झूम उठे.जगह-जगह जश्न मनाये गये.इस दौरान शहर में कौमी एकता का अदभुत नज़ारा देखने को मिला.जश्न में बच्चे बूढ़े,नौजवान,अमीर,गरीब सभी ने एक दूसरे को रंग गुलाल लगाया,साथ ही मिठाइयां.सेवइयां और केक बांटे. इस अवसर पर शहरवासियों ने एक साथ दीवाली,होली,ईद और क्रिसमस मनाया,इस मंजर को जिसने भी देखा,वह देखता ही रहा,क्योंकि जश्न में धर्म,संप्रदाय,ऊंच,नीच की सारी दीवारें ढहती नज़र आईं,यदि कुछ रह गई थी तो केवल और केवल अन्ना की हुंकार,नतमस्तक सरकार और अंगड़ाई लेता महान युवा भारत.

भास्कर मिश्र

जाति न पूछिए साधु की

                                    

भारत विभिन्नताओं का देश है, अनोखी संस्कृति और भौगोलिक पहचान के कारण भारत को दुनिया में विभिन्नताओं के देश के रूप में जाना जाता है.इन्हीं खूबियों को लेकर भारत,सदियों से दुनिया वालों के लिये अबूझ पहेली रहा है.यहां एक साथ कई सदियां और लाखों परंपाएं देखने को मिलती हैं.बस्तर की घोटुल संस्कृति और मुंबई की क्लब संस्कृति कंधे से कंधा मिलाकर एक साथ चल रही हैं.भारत में दुनिया के पांच शीर्ष धन कुबेरों का आशियाना है तो देश की बीस प्रतिशत आबादी आजादी के सालों बाद भी दाने दाने को मोहताज है.उपर से तुर्रा ये कि भारत विश्व की दूसरा सबसे बड़ा अर्थव्यवस्था वाला देश है.इन तमाम विसंगतियों के बीच भी भारत और भारतीय संस्कृति महान है.जो किसी करामात से कम नहीं है. दरअसल हमारी मिश्रित व्यवस्था किसी चमत्कार से कम नहीं है.यहां जाति पांति का जहर कूट कूट कर भरा है. हम एक एक सूबसूरत हवेली में बटे कमरों की तरह एक हैं.हम विचारों में काफी उदारता है.सिद्धांतों में काफी लचीलापन है.ठीक भारतीय संविधान की तरह. वह कब लचीला हो जाता है और कब नम्य खुद भारतीयों को ही नहीं पता.लेकिन कुछ मामलों को लेकर भारतीय जनमानस में अभी भी कोई गलतफहमी नहीं है.भारतीय संस्कृति में चाहे वह किसी जाति या धर्म से क्यों न ताल्लुक रखता हो,साधु,राजा और शहीदों के प्रति अगाध श्रद्धा है. राजा को धरती का भगवान और जाति बंधन से परे माना गया है.साधुओं को लेकर भारत की विभिन्न जातियों के मन में अगाध श्रद्धा है.रहीम ने कहा है जाति ने पूछिए साघु कि,पूछ लीजिये ज्ञान.भारतीयों ने साधुओं के ज्ञान को अमृत मानकर सदियों से आचमन करता आ रहा है. इन साधुओं को विभिन्न धर्मों में अलग-अलग नामों से संबोधित किया जाता है.लोगों का विश्वास है कि साधु भगवान का दूत और बुद्धिमत्ता का पर्याय होता है,वही सुख और दुख का द्वार खोलता है,जीने की कला सीखाता है,और परामर्श देकर लोगों को संकट से निकालता है.वहीं शहीदों को भी भारत भूमि में विशेष दर्जा हासिल है. इसे लेकर देशवासियों में कभी दो राय नहीं रही.शहीदों के मजार पर मत्था टेकने वाला हर आदमी अपनी जाति के सोच को दरवाजे के बाहर छोड़ देता है,और उस समय भूल जाता है कि वह खुद किस जाति का है.क्या उसका धर्म व्यक्ति और पत्थर के सामने झुकने की इजाजत देता है.लेकिन यहां भी राजनीति शुरू हो गयी है.आजकल स्वयं भू राजाओं ने शहीदों की जाति को लेकर एक नया बखेड़ा खड़ा कर दिया है.कांग्रेस ने अपने मुखपत्र में शहीदों के लिये जाति सूचक शब्द का इस्तेमाल कर राष्ट्रीय महत्व का मुद्दा बना दिया है. इससे गैर कांग्रेसियों को,पहले से ही परेशानियों से घिरी सरकार को पटकनी देने और वोट हथियाने का मौका मिल गया है.जानते हुए भी शहीदों की जाति को लेकर कुछ भी बोलना देश की पंरपरा के लिहाज से ठीक नहीं.बावजूद इसके शहीदों के जाति के नाम पर गंदी राजनीति शुरू हो गयी है.गांधी ने अपनी पुस्तक मै हिन्दु में लिखा है कि एक भारतीय होने के कारण मुझे भी अपने जाति,धर्म और राष्ट्र पर अभिमान है,उन्होंने समृद्ध भारत के लिये विभिन्न जातियों को अपनी पहचान बनाये रखने के साथ ही जातिवादी विचारधारा को नासूर बनने से रोकने की भी वकालत की.गांधी जी के अनुसार जाति के बिना भारतीय संस्कृति की पहचान अधूरी है.जाति हमारी जीने की पद्धति है.जाति बताने से न कोई बड़ा हो जाता है और न कोई छोटा.लेकिन इन दिनों कुछ विघ्नसंतोषियों ने शहीदों को जाति को राजनीति का हिस्सा बना दिया है. ये सच है कि राजगुरू चितपावन ब्राम्हण थे,सुखदेव महार और भगत सिंह जाट जाति से संबध रखते हैं.इसे बताने और सुनने में कोई बुराई नहीं है,बल्कि इसे हमें सकारात्मक सोच के साथ लेना होगा,साथ ही हमें मानना होगा कि भारत की हर जातियां वीर पुरुषों की जननी रही है.जो देश की आजादी में अपने एक से बढ़कर एक पुत्रों को होम किया है.लेकिन कांग्रेस समेत भाजपा और कुछ पार्टियों ने शहीदों के जाति के नाम पर घटिया राजनीति शुरू कर दी है.हमारे पुराण और इतिहास गवाह है कि महापुरुष  किसी जाति को देखकर पैदा नहीं होते,राम ठाकुर थे और उन्होंने ब्रह्महत्या किया,बावजूद इसके वे पूज्य हैं,नरसिंह भगवान किस जाति के थे आज तक पता नहीं चला है,शायद पता करना भी नहीं चाहेंगे क्योंकि उन्होंने हिरण्यकच्छप का बध मानव जाति के कल्याण के लिये किया. रैदास,कबीर,सदना,जैसे संत किसी जाति बंधन में कभी बंधकर नहीं रहे,हां ये पढ़े लिखे नहीं थे,लेकिन हमारी सोच से मीलों आगे रहे,जो आज भी प्रासंगिक हैं.हमें देश की अखंडता के लिये अपनी सोच को सकारात्मक दिशा देने की जरूरत है.कश्मीर से लेकर कन्याकुमारी और कच्छ से लेकर अरुणाचल तक भारतीय सीमा में पन्द्रह सौ से अधिक जातियां निवास करती हैं.जो जहां हैं देश के विकास में लगे हुएं हैं.उन्हें अपनी जाति पर गर्व होना चाहिये,इनके बिना हमारी पहचान अधूरी है. शहीदों को अपमानित करने को लेकर जितनी कांग्रेस जिम्मेदार है उससे कहीं अधिक जिम्मेदार भाजपा और अन्य विपक्षी पार्टियां हैं.जो देश की सेहत के लिये ठीक नहीं.अनेकता में एकता की संस्कृति को बचाने के लिये जरूरी है कि देश की सारी जातियों से अच्छाइयों को हम आत्मसात करें,तभी देश की पहचान कायम रह पायेगी.सदना कसाई,रैदास,रामानुज,शंकराचार्य,रसखान से हमें सहिष्णुता अपनाने की जरूरत है,चन्द्रशेखर,असफाक,भगत सिंह,बिस्मिल,गैडल्यू,जैसे सपूतों के जीवनियों से हमें राष्ट्रवाद सीखने की जरूरत है.विभिन्न जातियों से संबंध रखने के पहले ये सबसे पहले भारतीय हैं.इनके जाति को लेकर विवाद का विषय न बनाया जाय.क्योंकि शहीदों की कोई जाति नहीं होती

सच का आईना—भारतीय संविधान

सिने अभिनेता अनुपम खेर को एक संवेदनशील इंसान के रूप में जाना जाता है.वे हमेशा तोल मोल के ही बोलते हैं.उन्होंने अपने अभिनय से भारतीय जनमानस पर गहरा प्रभाव छोड़ा है.सुनकर थोड़ा अटपटा लगा कि खेर ने संविधान को उखाड़ फेंकने जैसी बात कही है.जाहिर सी बात है लोगों को इस पर क्रोध आयेगा ही,और हुआ भी वही.आरपीआई कार्यकर्तओं ने उनके घर पर पथराव किया,बाद में खेर के स्पष्टीकरण से मामला शांत भी हो गया.लेकिन इस बीच अनुपम उवाच से मीडिया को पूरे दिन का मसाला मिल चुका था.पूरे दिन टीवी स्क्रीन पर तथाकथित बुद्धिजीवियों ने अनुपम खेर को जमकर खरी कोटी सुनाई.साथ ही खेर पर किसी पार्टी को इस बयानबाजी से लाभ दिये जाने का आरोप लगाया,मंथन के बाद लोगों ने घोषणा की कि इस प्रकार की बयानबाजी से न तो अनुपम खेर को फायदा होगा न तो उस पार्टी को जिसने खेर के कंधे का इस्तेमाल किया.फिलहाल हम बात करते हैं संवैधानिक मुद्दे की. भारतीय संविधान की उम्र 62 साल से ज्यादा हो चुकी हैं.यानि भारत का संविधान अब प्रौढ़ हो चुका है.लेकिन देश की जनता आज भी चार पांव पर ही घिसट रही है.आजादी के पैंसठ साल बाद भारत की एक चौथाई आबादी गरीबी रेखा के नीचे जीने को मजबूर है.ये देश की वो आबादी है जिन्हें एक जून की रोटी भी नसीब नहीं होती.वहीं एक ऐसा भी वर्ग है जो इनके नाम पर विकास की अनंत ऊंचाईयों को नाप लिया है.आजकल ये लोग लाबिस्टों के सहारे भारतीय लचर कानून का जमकर फायदा उठा रहे हैं.ये वे लोग हैं जो संविधान को उखाड़ने की बात तो नहीं करते लेकिन तंत्र को बिमार बनाने में पूरी तरह से सहयोग कर रहे हैं.जिसके चलते संविधान की तमाम अच्छइयों के बावजूद हम सर्णांध जिंदगी जीने को मजबूर हैं.जिसके कारण आज आम जनता को अपने अधिकारों को लेकर सड़क पर बार बार उतरना पड़ रहा है. शायद इन्हीं विसंगतियों को देखते हुए डॉ.अंबेडकर ने कहा था कि भारत का संविधान अच्छे लोगों के द्वारा अच्छे लोगों के लिये तैयार किया गया है.यदि आने वाली पीढ़ी संविधान को ईमानदारी से अमल में लाती है तो वह दिन दूर नहीं जब भारत विश्व जगत का सिरमौर होगा.लेकिन ऐसा हुआ नहीं.हां भ्रष्टाचार में हम जरूर सिरमौर बन गये हैं.अपने स्वार्थ के चलते मात्र 65 साल में संविधान में सवा सौ से अधिक संसोधन कर डाले.बावजूद इसके लोगों की समस्यायें सुरसा की तरह मुंह बाये खड़ी है.देश में सच्चे नेताओं का आकाल है. अब संसद के गलियारों में बीहड़ संस्कृति की बाढ़ आ गयी है.गोमुखी भेड़ियों ने संसद पर कब्जा जमा लिया है.जिससे लोकतंत्र की गरिमा को ठेस पहुंची है.जिसे जहां मौका मिल रहा है वह अपने हिस्से के लोकतंत्र को चाट रहा है. नीरा राडिया हों या रतन टाटा,अंबानी हों या कलमाड़ी इन नामों ने देश का बंटाधार किया है,इन सभी ने अपनी सुविधानुसार भारतीय संविधान के साथ जमकर खिलवाड़ किया है.इसके लिये सीधे तौर पर हमारे भ्रष्ट जनप्रतिनिधि जिम्मेदार हैं.इन नामचीन हस्तियों में एक नाम कपिल सिब्बल का भी है.जो परोक्ष अपरोक्ष रूप से बयानबाजी कर देश को आग की भठ्ठी में झोंकने का काम कर रहे हैं.दरअसल सिब्बल पिछले बीस साल से बौद्धिक मुग्धता के रोग से ग्रस्त हैं.सिब्बल को हमेशा से भ्रम रहा है कि वे जो करेंगे या कहेंगे वह देश का कानून बन जायेगा.इस भ्रम ने इस महान वकील के साथ ही देश को बहुत नुकसान पहुंचाया है.सुप्रीम कोर्ट के इस वकील ने जब भी मुंह खोला है देश में दुर्गन्ध की आंधी ही आई है.जंतर मंतर पर मुंह तोड़ जवाब मिलने के बाद भी उनमें अभी तक किसी प्रकार का सुधार नहीं हुआ है.अभी भी उनकी बेसिर पैर की बयानबाजी जारी है,उनको अब जनता की भूख प्यास दिखाई देनी लगी है.जो अब तक नहीं दिखाई देती थी.जाहिर है कि अब वे किसी निश्चित रणनीति के तहत जनलोकपाल विधेयक पर प्रश्नचिन्ह लगाना शुरू कर दिया है.वे एक बार फिर जनता को गुमराह करने का काम कर रहे हैं.अब समय आ गया है कि सिब्बल जैसे नेताओं को अहसास दिलाया जाये कि लोकतंत्र में जनता ही सर्वशक्तिमान है

खरबूजे ने बदला रंग

विश्वकप क्रिकेट शांतिपूर्ण संपन्न हो गया,भारत की जीत पर देश भर में जमकर एक साथ दीवाली,दशहरा,होली,ईद और क्रिसमस मनायी गयी.लगभग दो महीने तक देश दुनिया के क्रिकेट प्रमियों ने खेल का जमकर आनंद उठाया,भारतीय उप महाद्वीप के लोगों ने अपने खिलाड़ियों के साथ ही विदेशी खिलाड़ियों को जमकर प्रोत्साहित किया,खासतौर पर क्रिकेट के दीवानों ने भारत और पाकिस्तान के बीच सेमीफाइनल मैच को लेकर काफी उत्साह दिखाया,इस मैच ने भारत और पाकिस्तान के राजनेताओं को वार्ता के टेबल तक पहुंचाया,पाकिस्तान और भारतीय प्रधानमंत्रियों ने पूरे समय तक खेल का जमकर आनंद उठाया,खेल के बहाने दोनों देश ने पटरी से उतरी वार्ता एक्सप्रेस को फिर से लाइन पर लाने का काम किया.लोगों ने क्रिकेट डिप्लोमेसी का खुले दिल से स्वागत भी किया.एक लंबे समय बाद लोगों को आशा की किरण दिखाई दी कि अब दोनों देश खेल के बहाने तनावमुक्त वातावरण में एक दूसरे की समस्याओं को भली भांति सुनेंगे और पुरानी कड़ावाहट से तौबा करेंगे,और ऐसा ही देखने को मिला,मैच के बाद पाकिस्तान प्रधानमंत्री गिलानी ने भारत को जीत की बधाई दी और प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह को पाकिस्तान आने का न्योता दिया.साथ ही प्रधानमंत्री गिलानी ने दोनों देशों के लोगों से भाईचारा बनाये रखने की अपील भी की, वहीं हार जीत से परे पाकिस्तानी खिलाड़ियों के व्यवहार ने भारतीयों को गदगद कर दिया.कप्तान शाहिद अफरीदी के बयान ने भारतीयों का दिल जीत लिया.इस बयान के बहाने अफरीदी ने पाकिस्तानी अवाम और हुक्मरानों को संदेश दिया कि भारत हमारा दुश्मन नहीं दोस्त है,भाई है.यहां के लोगों का दिल पाकिस्तानियों के खुशहाली के लिये धड़कता है.साथ ही अफरीदी ने भारतीय मीडिया की जमकर तारीफ की.और भारतीय टीम को विश्वकप जीतने की बधाई भी दी.वहीं इस बयान को भारतीय मीडिया ने भी हाथों हाथ लिया.मुक्तकंठ से अफरीदी की तारीफ की.

          अभी विश्वकप की खुमारी उतरी भी नहीं थी,और भारतीय मीडिया में अफरीदी का यशगान थमा भी नहीं था,तभी पाकिस्तान में अफरीदी के एक और बयान ने भारत में खलबली मचा दी साथ ही भारतीय नेताओं को विचलित भी कर दिया.दरअसल अफरीदी ने पाकिस्तान पहुंचते ही खरबूजे की तरह अपना रंग बदला.और भारतीय मीडिया पर जमकर भड़ास निकाला.पाकिस्तान टीम के कप्तान की मानें तो भारतीय मीडिया ही दोनों देशों में शत्रुता का कारण हैं.इतना ही नहीं अफरीदी ने भारतीयों को छोटा दिल वाला बताया.साथ ही पाकिस्तान को महान देश बताते हुए बड़े दिलवालों का देश कहा..

            बेशक पाकिस्तान बड़े दिलवालों का देश है लेकिन भारतीयों को अच्छी ढंग से मालूम है कि उस बड़े दिल वाले देश में ओछे विचार ही पल रहे हैं.दरअसल ये हमारी भूल हो सकती है कि खेल के बहाने हम पाकिस्तान से मधुर रिश्ते बनाने का प्रयास कर रहे हैं.लेकिन भारत आज भी नहीं भूला है कि पाकिस्तान हमेशा से क्रिकेट के मैदान को जंग का मैदान समझा है.ये अलग बात है कि उसे जंग में कामयाबी नहीं मिली.कभी इमरान खान भी कहा करते थे कि भारत क्रिकेट के मैदान में कश्मीर की समस्या को सुलझा ले.जो जीतेगा कश्मीर उसका हो जायेगा.वसीम अकरम ने भी कुछ दिनों तक यही राग अलापा..सच तो ये है कि इस पूरे ताने बाने में हमेशा पाकिस्तानी राजनयिकों का हाथ रहा है.

          दरअसल खरबूजे की तरह रंग बदलने की आदत पाकिस्तानियों में हमेशा से रही.चाहे जुल्फीकार अली भुट्टो हो. या फिर जनरल जियाऊल हक,नवाज शरीफ हों या फिर परवेज मुशर्रफ ये सभी नाम रंग बदलने में सिद्धहस्त हैं.ये वे नाम हैं जो वार्ता के बहाने भारत की पीठ छूरा घोंपने का काम किया .अब इस कड़ी में इमरान खान,वसीम अकरम के बाद शाहिद अफरीदी का भी नाम जुड़ गया है.दरअसल ऐसे अनगिनत पाकिस्तानी नामों ने क्रिकेट के मैदान को महायुद्ध का मैदान बना दिया है.इतिहास गवाह है कि भारत ने हमेशा से पाकिस्तान से सौहार्द के लिये दोस्ती का हाथ बढ़ाया है.अटल बिहारी की बस यात्रा को कौन भूल सकता है.जिसका दुनिया ने गर्म जोशी के साथ स्वागत किया था.लेकिन पाकिस्तान ने भारत को न भूलने वाला कारगिल का जख्म दिया.26/11 को भारत अभी भूला नहीं है,जिसमें बेगुनाह 185 लोग आतंकियों के शिकार हो गये.सच तो यह है कि पाकिस्तान इंफिरियारिटी कांम्पलेक्स का शिकार है.वहां राजनयिक हों या खिलाड़ी सभी लोग भारत फोबिया से ग्रसित हैं.उनमें से आफरीदी भी एक है.हमारे यहां एक कहावत है कि खरबूजे को देखकर खरबूजा रंग बदलता है. अफरीदी के साथ भी कुछ ऐसा ही है     

             

गीत

                          

बर्फ से लिपटा हुआ सूरज्र मिला तो क्या मिला

सत्य पर जलता हुआ बस एक दीपक चाहिए

                          अंधेरा है घना लेकिन बात कुछ ऐसी नहीं है

                          दिन यकीनन सर्द है पर रात कुछ ऐसी नहीं है

                          ये नदी के किनारे के गांव कहीं फिर ठह न जायें

                          यार ये बेमौसमी बरसात कुछ ऐसी नहीं है

शर्म से झुकती हुई गर्दन मिली तो क्या मिली

गर्व से तनता हुआ बस एक मस्तक चाहिए

सत्य पर जलता हुआ बस एक...............................।।1।।

                       मानता हूं चलेंगे कुछ दिन तक विखराव के दिन

                       प्रदर्शन के, प्रचारों के, जोश के, टकराव के दिन

                       किन्तु वह भी समय आयेगा कि हम संगठित होकर

                      खींच लायेंगे मिलन तक संधि के प्रस्ताव के दिन

सफलता के देहरी तक घिसटना अच्छा नहीं

द्वार खुलकर रहेगा,बस एक दस्तक चाहिए

सत्य पर जलता हुआ बस एक...............................।।2।। 

                      रोशनी के लिये सारी उम्र जल सकते हैं हम

                     राष्ट्र जो चाहे उसी ढांचे में ढल सकते हैं हम

                     स्नेह अपनों का बराबर बस हमें मिलता रहे

                    इन चिरागों को मशालों में बदल सकते हैं हम

जिसे कबीरा ने लिखा,गाया मीरा ने कभी

हमें ढाई अक्षरों की वही पुस्तक चाहिए

सत्य पर जलता हुआ बस एक दीपक चाहिए..........।।3।।

..एक थे महाप्राण

 मुझे स्वर्गीय श्री मुकुट बिहारी सरोज जी की कुछ पंक्तियां याद आ रही है...इन पंक्तियों को जब भी मै गुनगुनाता हूं तो ऐसा लगता है कि श्री सरोज जी ने इसे खास तौर पर मुझ जैसे अलालों के लिये लिखा गया है..दरअसल मै सोचता हूं तो सही वक्त पर हू...लेकिन मेरी सोच को मूर्त रूप लेने में काफी समय लग जाता है...क्या करू आखिर मेरी कुछ आदत खराब है...जी हां यही कुछ पंक्तियां हैं जिसे मै हमेशा गुनगुनाता हूं...खैर जैसा भी हो आज देर से ही सही महाप्राण के बारे में कुछ लिखने का मैं प्रण कर लिया हूं.और अब लिखकर ही रहूंगा...महाप्राण के सानिध्य में रहने वालों की माने तो निराला जी महाकुंभ में भी आसानी से पहचान लिये जाते थे...दरअसल महाप्राण की व्यक्तित्व ही ऐसा था...जो उन्हें लाखों की भीड़ में अलग खड़ा कर देता था...जितनी उनकी उचाई थी...उससे कहीं अधिक उनका हृदय विशाल था...जीवन के हर रंग उनके हृदय में समाए थे....विपत्तियों से उनका चोली दामन का संबध था...पूर्वाग्रह से परे उन्होंने जब भी लिखा...बखिया उधेड़ कर रख दिया...सच तो ये है महाप्राण तूफान के सामने किसी चट्टान से कम नहीं थे..समकालीन साहित्यकारों का मानना है कि महाप्राण जहां खड़े होते लाइन वहीं से शुरू होती थी..तभी तो बच्चन जी ने उन्हें यूनिवर्स का कवि कहा..कभी सोचता हूं महाप्राण के नाम से जुड़ा उप नाम निराला कैसे उनके जिन्दगी के साथ जुड़ गया...फिलहाल इस नाम संस्कार में मैं नहीं पड़ना चाहता...लेकिन इतना जरूर है...कि इस नाम ने उनके व्यक्तित्व को पूरी तरह परिभाषित किया है...सच तो ये है निराला के जीने का अन्दाज ही निराला था...इलाहाबाद के सिलनभरी कोठरी में इस बात की गवाह है कि वे नेहरू के दंभ भरे सम्मान को चुटकियों में ठुकरा दिया...कहते हैं निराला का लक्ष्मी से जीवन भर छत्तीस का आकड़ा रहा...बावजूद इसके वे कभी विपत्तियों के सामने झुके नहीं...विपत्तियों से उनका मां बेटे का संबंध था...और दोनों में ये संबंध बना रहा...निराला जी का संपूर्ण जीवन घनघोर विपत्तियों में गुजरा...बचपन में मां ने साथ छोड़ा...किशोरवय में पिता भी निराला को इस धधकती दुनिया में अकेला छोड़ कर चले गये...महामारी में उनका पूरा परिवार निराला को अकेला छोड़ दिया...बावजूद इसके निराला एक अटल चट्टान की तरह जिन्दगी को अपने इशारा पर घूमाते रहे...टूट गये लेकिन झुके नहीं...हिन्दी,संस्कृत भाषा पर निराला जी का एकाधिकार था...और हर विधा में उन्होंने खूब लिखा..चाहे कहानी हो या उपन्यास,कविता हो या निबंध...जो भी लिखा,जितना लिखा,वह भारतीय हिन्दी साहित्य की मील का पत्थर साबित हुआ...बावजूद इसके मै ये कहना चाहूंगा कि निराला जी कविता के क्षेत्र में साहित्य जगत के दिनमान हैं...नितांत ठेठ अंदाज में अपनी बातों को रखने वाले निराला जी को साहित्य जगत में रबर शैली का जन्मदाता माना जाता है...छायावाद के संस्थापक महाप्राण ने परंपराओं से हमेशा खिलवाड़ किया है...नित नए प्रयोग की आदतों के कारण वे हमेशा आलोचकों के लिए साफ्ट कार्नर रहे...यही कारण है कि आलोचकों ने उनकी रचनाओं में दुरूहता का आरोप लगाया है...दरअसल जो ऐसा सोचते हैं..उन्हें काव्य और दर्शन का बोध ही नहीं है..ऐसे लोग निराला को समझना दूर पढ़ना भी मुश्किल है...दरअसल निराला की रचनाओं में भावबोध ही नहीं उनका चिंतन भी समाहित रहता है...इस कारण उनकी रचनाओं में दार्शनिक गहराई उत्पन्न हो जाती है...जिसे नासमझ लोग दुरुह समझ बैठते हैं...सच तो ये निराला ने अपनी कविताओं में यथार्थवाद की नई भूमि तैयार की है...रसिक पाठकों को मालूम होना चाहिये निराला चमत्कार के भरोसे कभी अकर्मण्य नहीं हुए...शब्दों और ध्वनियों से उन्होंने जमकर खिलवाड़ किया...जिसके कारण उनकी हर कृति काव्य जगत की थाति बन गयी...बावजूद इसके मै ये कहना चाहूंगा...निराला को अभी भी ढंग से नहीं समझा गया है...उन्हें आज पढ़ने सर्वाधिक जरूरत है...यदि ऐसा किया गया तो...आने वाली पीढ़ी हमें माफ नहीं करेगी...और फिर हमें इतना है कहकर संतोष करना पड़ेगा कि...बच्चों..........एक थे महाप्राण